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Les procédures expérimentales opérées par Maya Deren à son époque tels que que le mouvement inversé (sentiment de renversement du temps), les ralentis exagérés ou l’inversion en négatif des photogrammes, tendaient déjà à nier le concept de réalisme  photographique aujourd’hui plus évident avec le numérique.

anagramme

Dans An Anagram of Ideas on Art, Form and Film, Maya Deren organise ses idées selon une structure anagrammatique. Une anagramme consiste à combiner des lettres de manière à ce que chacune soit en relation simultanée avec un élément dans plus d’une série linéaire. Cette simultanéité est réelle et ne dépend pas du fait qu’elle soit habituellement perçue en succession. Chaque élément de l’anagramme est relié à l’ensemble de manière à ce qu’aucun ne puisse être modifié sans affecter ses séries et par le fait même, en affecter le tout. Et réciproquement, l’ensemble est relié à chaque élément. Qu’on lise une série à l’horizontale, à la verticale, à la diagonale ou même à l’envers, la logique de l’ensemble n’est pas perturbée, mais demeure intacte.

image poétique

On peut faire un rapprochement entre la conceptualisation Deulezienne de l’image cinématographique contemporaine, l’image-temps, et les considérations théoriques de Maya Deren à propos de la structure poétique de l’image cinématographique, où le sens surgit du va et vient des images dans l’entre deux, et dans la laquelle la forme est fondamentalement liée à son contenu. Ces propos s’inscrivent dans la lignée de la théorie d’Eisenstein qui considère la forme filmique en tant que structure organique dans laquelle tous les éléments sont nécessaires à la création et au bon fonctionnement de l’ensemble. Deren exemplifie cette systématisation en adoptant la figure de l’anagramme, qui sert de métaphore à l’image cinématographique ainsi qu’au film en tant que tout. Le rapport essentiel entre les différents éléments (la permutation des lettres de l’anagramme, la composition de l’image et l’agencement des différentes images) est étroitement lié à l’ensemble filmique, de sorte que le moindre changement à l’intérieur des séries affectera l’entièreté du système. Cette formalisation est directement dérivée de l’image poétique, à la fois verbale et visuelle (conception de l’image formulé par le poète Erza Pound), et qui est le noyau théorique de l’esthétique de l’image cinématographique développée par Deren.

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” Dans la danse filmique que j’ai réalisée, le danseur amorce un large mouvement – l’abaissement de sa jambe étendue –
(…)
le fait que le tempo du mouvement soit continu et que les deux prises de vues soient au montage, collées de manière à se suivre sans interruption – relie des lieux qui sont disjoints en réalité. “

Maya Deren dans An Anagram of Ideas on Art, Form and Film (1946), à propos du montage de son film A Study in Choreography for Camera.

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« Les images fournies par la caméra sont comme les fragments d’une mémoire permanente et incorruptible, dont la réalité individuelle ne dépend en aucune façon de leur véritable ordre séquentiel et qui peuvent être assemblées pour constituer une affirmation parmi d’autres. Au cinéma, l’image, peut et devrait n’être que le commencement, le matériau de base de l’acte de création. Toute invention, toute création consiste principalement à établir une nouvelle relation entre des élément connus. (…) Le montage d’un film crée la relation séquentielle qui donne aux images selon leur fonction, une signification particulière ou nouvelle; il établit un contexte, une forme qui les transfigure sans déformer leur aspect. »
Extrait de An Anagram of Ideas on Art, Form and Film écrit par Maya Deren en 1946.

Maya Deren

Eléments biographiques :

Filmographie:
1943     Meshes of the Afternoon     
1944     Witch’s Cradle
1944     At Land
1945     A Study in Choreography for Camera
1946     Ritual in Transfigured Time
1948     Meditation on Violence
1958     The Very Eye of Night
1961     Maeva
1985     Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti

Documentaire :
In the Mirror of Maya Deren (de Martina Kudlacek, 2001)

Ecrits:
An Anagram of Ideas on Art, Form and Film (1946)
( essais théorique que l’on peut comparer à la Méthode d’Eisenstein en tant que textes servant à légitimer les finalités expérimentales et novatrices de leurs projets respectifs).